伯莎的这次出现不但发泄了愤怒，还使简和罗切斯特的关系更近了一步，简在宴会上所受的委屈也间接的得到了补偿。伯莎第四次出现在简结婚的前夜，她闯进了简的卧室并撕碎了她华丽而精致的面纱。简作为一个出身贫寒的少女，俭朴是她的一贯风格，她不喜欢自己过于华丽精致的面纱，只喜欢保持自己平民少女一贯的朴素本色。尽管不喜欢，她不会也不可能把面纱撕碎，她潜意识里的这种思想又是通过伯莎——她的“本我”实现的。在整部小说中，伯莎一直是具有破坏性的，她伤害所有接近她的人，但是对于即将于自己的丈夫结婚的简，她却碰都没有碰，甚至两个人脸已经相对，她也没有试图伤害简的举动，这显然与她的一贯行为不合，但她既然是简的“本我”，就和简是一个人，无论这个人是多么的疯狂，她是不会伤害自己也就是不会伤害简的。第五次出现的伯莎终于揭开了神秘的面纱，也有了自己合法的身份——罗切斯特的结发妻子。伯莎以这个身份出现同样与简有关：尽管简爱着罗切斯特，也愿意成为他的妻子，但在简的潜意识里面自己始终是一个“灰姑娘”在身份和地位上与罗切斯特是不平等，她作为一名独立性很强的女性很难接受这个不平等，甚至想到了推迟婚期。而伯莎以罗切斯特的妻子出现给了推迟婚期一个最好也是最合理的理由，于是婚期按照简潜意识的想法推迟了下来。但是简毕竟是爱罗切斯特并愿意成为他的妻子的，伯莎的妻子身份虽然帮助简推迟了婚期，同时也成为简婚姻的最大障碍，此时简的潜意识里面更希望罗切斯特是单身的。为了“自我”实现愿望，“本我”伯莎义无反顾的选择了用生命献祭：在桑菲尔德熊熊大火中，伯莎毅然决然地选择了死亡，把自己的生命献祭给了“自我”的幸福，同时大火也烧毁了桑菲尔德庄园彻底改变了罗切斯特的经济地位，他自己也在大火中变成了残疾人，于是简潜意识里面与罗切斯特婚姻的所有障碍都在伯莎的大火中化为灰烬，她也终于成了罗切斯特幸福的新娘。
三
伯莎作为简的“本我”隐藏在简的背后并不仅仅局限于二人精神的相通和文本的字面意思，小说中一再出现的意象也表明了这一点。弗洛伊德曾经指出；“一种经验如果在很短暂的时期内使心灵受到高度的刺激一直不能用正常的方法谋求适应，从而使心灵的有效能力受到永久的扰乱，我们便称这个经验为创伤的。”简最大的创伤经验不是她悲惨的孤儿身世，也不是她在盖茨海德府和劳沃德学校的苦难经历，而是十岁时受到舅母的惩罚被关进“红房子”这件事。“黑暗和独居是儿童最早感到恐惧事情”儿童时代的小简爱正是在黑暗的“红房子”里经历了“黑暗”和“独居”这两件最令儿童感到恐惧事情，这段痛苦的恐怖经历在她的意识中产生了形成性影响，即使后来她长大成人，这段经历也深深地烙入她的心灵深处，留在了她的潜意识中。她潜意识里这段痛苦经历的典型再现便是桑菲尔德庄园顶楼的“黑屋子”，也正是禁闭伯莎的地方。“红房子”里创伤性经验影响了“自我”的选择倾向，与“红房子”相像的“黑屋子”便成了“本我”选择的避身之地。与简这段童年时代的创伤经历相联系的还有文中一再出现的“火”的意象。“红房子”的典型色彩是红色，这种红色基调便留在了简的潜意识里面，而红色同时又是火的颜色，所以红色在简的潜意识里面与火联系了起来。而潜留于“自我”潜意识里面的红色在“本我”身上便以火的形式表现了出来。“火”的意象在小说中是不可或缺的要素，其作用也是至关重要的，正如大卫?洛积所言：“‘火’在全书中充当了统揽全书的支配要素。”“本我”伯莎几次重要的露面都与“火”有关，“自我”简愿望的实现也依赖于这些“火”，而这时候“火”的出现也拉近了简与罗切斯特的关系推动了故事情节的发展：半夜在罗切斯特床上放的火是简语罗切斯特的关系更进一步，而她谢幕时放的最后一把火不但烧掉了两人结合的一切障碍，也是二人关系有了戏剧性的转变——“灰姑娘”继承了财产提高了社会地位，“王子”失去了财产并变成了一个残疾人。
参考文献：
[1] 弗洛伊德 高觉敷译 精神分析引论 商务印书馆 1984年.
[2] 车文博 弗洛伊德文集 长春出版社.
[3]夏洛蒂?勃朗特 祝庆英译 上海译文出版社.
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本文作者：简爱
原文链接：从佛洛伊德的精神角度分析《简爱》中的伯莎梅森
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