就像是掉进土里的珍珠一样，这个迷失在尘世的小夏娃也是有瑕疵的。虽然她相信上帝，但是她并没有《圣经》中那种“爱仇敌”的训诫和平等的思想：她对舅妈只有憎恨“我很庆幸你不是我的亲戚，今生今世我再也不会叫你舅妈了。长大了我也永远不会来看你……一想起你就使我讨厌，……你对我冷酷到了可耻的地步”p31⑷，“贫穷在我心中就是堕落的同义词”P19⑸，但是这些蒙在珍珠上的尘土渐渐在罗沃德被洗去了。
在罗沃德，简爱开始了她在人间的新生活。这里并不是个理想的成长地，这里的孩子无论大小都吃不饱、穿不暖，甚至由于长期的营养不良和食物的不洁净而造成了死去多人的大规模伤寒。但是就在这个刻本的生活之地，简爱遇到了一位天使和一位圣母：海伦?彭斯（Ｈｅｌeｎ Ｂｕｒｎｓ）和谭普尔小姐（Ｍｉｓｓ Ｔｅｍｐｌｅ）。海伦?彭斯是简爱一生中最好的朋友，当简爱不能理解海伦被老师惩罚却不反抗时，海伦对简爱说：“……《圣经》上嘱咐我们要以德报怨……如果你命里注定要忍受，那么说自己不能忍受就是软弱，就是犯傻”。少年的简爱无法原谅舅妈等人“我必须反抗那些无理惩罚我的人”，海伦告诉简：“读一读《新约全书》，注意一下基督的言行，把他的话当作你的准绳，把他的行为当作你的榜样吧。……你们的仇敌要爱他，诅咒你们的要为他祝福，恨你们、凌辱你们的要对他好。”p53⑹从海伦的这些话语中，我们可以看出海伦如一超脱尘世的天使，有着难以比拟的忍耐精神，达到了浩渺高远的精神境界。同样，她也以自己的行为证明自己是一名天使，她坦然接受老师的非难，总是将受罚的原因归罪于自己。每当受罚时，她都会找出类似于“我的东西确实乱的丢人的理由不去怨恨老师。而她自己似乎也对简爱暗示自己是一位天使，面对被污蔑而伤心的简爱，她没有像别人一样不加理会而是在路过简爱时冲着她“像天使脸上的反光一样”温暖的微笑，在简害怕会失去所有人的信赖而大哭的时候，她又像天使一样出现带着咖啡和面包出现在简的面前，握住她的双手说：“天使们能看见我们的苦难，承认我们是无辜的。”在她离世前和简爱的谈话中，她这样说；“上帝是我的父亲，上帝是我的朋友。我爱他，我相信他也爱我。”p78⑺，而她的墓碑上也写着一个具有同样暗示意义的词“Resurgam”（复活）。
谭普尔小姐是一位来爱护和指导简爱的圣母，她“举止安详、神态端正、来神态安详，风度庄重，谈吐文雅得体，这是她不至于陷入狂热、激奋和浮躁；同时这使她或听她说话的人所感到的喜悦，由于一种敬畏的限制而显得较有分寸”，她充满着圣母的温情，关爱处在恶劣生长环境下的孩子们，担心她们的身体，为她们特别安排点心。当刻薄成性的布洛克赫斯特为加餐而发表的伪善言论时，谭普尔小姐第一次显示了她的愤怒。因为他用上帝曾给门徒的抚慰：“假如你们为我忍挨饿，那便是幸福。”这句话作为理由来解释为什么给孩子喝烧糊的粥，他将这样不人道的行为归结于要给孩子们做忠于上帝的考验。谭普尔面对自己养尊处优却假借上帝训诫的人感到愤怒，她嘴紧闭着，眉宇间露出十分严厉的神色，显示出了圣母的威仪。她对简爱处处关照，当简爱独自一人到达罗沃德时，她表示出了怜悯：“不该让这么小的孩子一个人来。”当简被布洛克赫斯特当着全校师生面污蔑为“说谎者”后，她将简叫到身边，温柔的安慰她，并听完了她关于过去的讲述，她坚定的告诉简在她的眼里简已经是清白的了。在不久之后，她帮助简洗清了罪名，当众宣布了简的清白，让她泰然的和其他同学一起生活。她对于简来说就是也像是一名导师，她给了简很大的影响，给了简“比较和谐的思想”、“更为节制的感情”，简也认为自己获得的一些最为宝贵的经验，全都是来自于谭普尔的指导。当然，值得一提的是，比起简爱，她和海伦聊的似乎更多，这就是预示着她们来自于同一个国度。“她俩聊着我从未听的事情，聊到古老的民族和时代，边远的国家，已发现的或者尚在推测中的大自然的奥秘”p69⑻，若非圣母和天使谁有能知道古老的民族时代和诸如此类的事情？在她拥抱海伦和简爱的时候口中说着：“上帝保佑你们，我的孩子们！”p69⑻时似乎可以看到一位拥抱着小天使的圣母图。
受到天使海伦和圣母谭普尔友谊和教导后，简爱身上的尘土被洗涤了，她对金钱和贫困有了新的看法：“我决不会拿贫困的罗沃尔德去换取终日奢华的盖茨黑德”p71⑼，而她自身领会了忍耐和爱仇敌，她也更加坚信着上帝。
随着谭普尔的离开，简爱发觉到罗沃德也越来越留不住她，“有一个充斥着希望与恐惧、感动与兴奋的多变的天地”p81⑾ ，正等着她。她向上帝祈祷，那些祈祷随着风飘散了。但是一纸信函却飘然而至，上帝将简爱引向了桑菲尔德。
本文作者：简爱
原文链接：简爱-回归的夏娃
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