《简•爱》是她的处女作，也是代表作，至今仍受到广大读者的欢迎。 夏洛蒂还出版过诗集，她的其他小说有：《雪莉》（1849）、《维莱特》（1853）和《教师》（1857）。

二●内容摘录：
我也发现，在花园那装上尖铁的高大围墙外头，有一幅巨大而令人心旷神怡的美景：它广阔无垠、直达天际。四周环绕着崇山峻岭的大山谷，林木青葱、浓荫满地，还有那铺满黑色石子和闪亮涡流的清澈山溪，构成了这幅宜人美景。（p.132）

三●我的观点：

作者以十九世纪中叶英国约克夏为背景，在当时的英国社会，基本上仍然是男尊女卑。中产阶级女性受教育和就业机会十分有限，大抵取得经济保障。有些中产阶级 女孩因家境清寒被送往女子寄宿学校，以便日后成为家庭女教师。而家庭女教师也是中产阶级女性唯一能从事的工作，但这个职位介于老师和保母之间，颇为卑微。 既然女子寄宿学校校旨在培训家庭女教师，这类学校所提供的教育，在品质上和深度上当然远不及绅士所受的古典教育。其实也是一部是以第一人称叙述，细腻的刻 画出两性战争、女性成长和女性情谊。

本着坚定的心去承受一切打击，她是个完美而富战斗意志的女性，从小吃苦－不仅仅是肉体的，而且还有心灵的空虚、无依，但这些她都能一一承受，被一个一向都 憎恶她的舅母收养，在各方面虐待她，但它都以善良的心去谅解她，并且还试着去爱她，但结果都失败了，而直到她狠心的舅母死去以前，她仍然如此。她是个从忧 患中挣扎出来的女性，从小失去了爱，周围的一切随时都可能把那小小的生命摧毁，但是她却不被轻易地击倒，她狂热的追求理想，探索知识，创造着生命的乐章。

简爱是一个相貌很平凡，但是内心丰富美丽的女性，她非常的坦率，热情，纯真，坚毅，即使她很贫穷，但是她从来就不会自甘堕落，她面对周遭的古 板残酷，她都是一派坚强。就像简爱的舅妈有一次生病，她完全不计旧恨，回去探望她，而舅妈临终前跟简爱忏悔，说她以前对她种种的不好，她也毫不犹豫的就原 谅了舅妈，这样的气度是在坚苦的环境下磨练出来的。

而在有一次机缘当中，简爱继承了一大笔的财产，她也坚持不要一个人独享，而把它分成四份均分给她认识的亲戚。有些人从小很穷，长大以后会对钱非常的看重， 但是简爱对利益淡然处之，像她一开始爱上罗奇斯达先生，也是因为欣赏她的才华，而不是世俗眼中的名利，所以当罗奇斯达先生失去了财富、地位，甚至双眼失 明，肢体残障的时候，简爱仍然不改初衷，决定要伴随着他共度一生。

简爱就是这样一个真诚的人，她对生命从不气馁，不管上天怎么考验她，她都一派坚忍的挺了过来。她也是一个名符其实的实践家，因为到了一个新的环境，她从来就不会退缩，反而是往前，勇往直前的去创造属于她自己的新生活，她的自爱自重也督促着她过着更积极向上的生活。

作　　者： 林诗颖

　　背景回眸 　　 

　　夏洛蒂.勃朗特创作《简爱》的时候，正是英国阶级斗争十分尖锐的时代，席卷整个英国的宪章运动正在轰轰烈烈地展开。劳动群众为争取自身的自由和权利而不断地斗争，但妇女的地位并没有因此而得到改善，文坛上也是如此。1836年，也就是夏洛蒂20岁时，她大着胆子把自己的几首短诗寄给当时的桂冠诗人骚塞。然而，得到的却是这位大诗人的一顿训斥。骚塞在回信中毫不客气地对她说：“文学不是女人的事情，你们没有写诗的天赋。”1847年，《简爱》问世，引起了整个英国文坛的轰动和震惊，大街小巷里都在谈论这部小说，人们还到处打听和猜测，作者到底是谁，因为作品的描写出色，并且勃朗特署了一个男性的笔名柯勒?贝尔。但作家萨克雷的态度十分肯定：“它是一个女人写的，但她是谁呢？”就连攻击《简爱》的报纸也断言：“除了一个女人，谁会冒极难成功的风险，写满八开本三大卷来讲一个女人的心灵史？”《简爱》的问世不仅使英国文坛出现了一名优秀的女作家，而且使全世界无数的青年男女从女主人公身上找到了追求真正爱情和人格平等的精神力量。这也正是它的出现在当时的社会上引起强烈反响的重要原因。 　　 

　　内容通览 　　 

　　简爱出生于一个穷牧师家庭，当她还在幼年时，父母就染病双双去世了，幼小的简被寄养在舅父家里。舅父里德先生去世后，简过了10年受尽歧视和虐待的生活。一次，由于反抗表哥的殴打，简被关进了红房子，肉体上的痛苦和心灵上的屈辱、恐惧，使她大病了一场。之后，她被送进罗沃德孤儿院。 

　　 孤儿院院长是个冷酷的伪君子。简在孤儿院继续受到精神和肉体的双重摧残。简毕业后留校，当了两年教师后到桑菲尔德庄园做家庭教师。 

　　一天黄昏，简外出散步，邂逅刚从国外归来的主人罗切斯特，这是他们第一次见面。以后她发现她的主人是个性格忧郁、喜怒无常的人，对她的态度时好时坏。整幢房子沉郁空旷，有时还会听到令人毛骨悚然的奇怪笑声。一天，简在睡梦中被这种笑声惊醒，发现罗切斯特的房间着了火，简叫醒他并帮助他扑灭了火。 

　　罗切斯特回来后经常举行家宴，在一次家宴上向一位名叫布兰契的漂亮小姐大献殷勤。此时，简已经爱上了罗切斯特。其实罗切斯特也已爱上简，他只是想试探简对自己的爱情。当他向简求婚时，简答应了他。 

　　婚礼前夜，简在朦胧中看到一个面目可憎的女人在镜前披戴她的婚纱。第二天，当婚礼在教堂悄然进行时，突然有人作证：罗切斯特先生15年前已经结婚。他的妻子原来就是那个被关在三楼密室里的疯女人。法律阻碍了他们的爱情，在一个凄风苦雨的夜晚，简离开了罗切斯特。在寻找新的生活出路的途中，简历尽艰难，最后在泽地房被牧师圣约翰收留，并在当地一所小学校任教。 

　　不久，简得知叔父去世并给她留下一笔遗产，同时还发现圣约翰是她的表兄，简决定将财产平分。圣约翰是个狂热的教徒，打算去印度传教。他请求简嫁给他并和他同去印度，简拒绝了他，决定回到罗切斯特身边。 

　　简回到桑菲尔德庄园，但那座宅子已成废墟，疯女人放火后坠楼身亡，罗切斯特也受伤致残。简找到他并和他结了婚，得到了自己理想的幸福生活。

　　摘 要：《简爱》是英国维多利亚时期经典小说，其内在无穷魅力不断地吸引着不同时代的各国普通读者，更加令各种文艺批评思想流派的垂青，其内在的惊人文本张力也使得文本在不同批评思潮中呈现出令人豁然开朗的智慧之光。故此，本文试图系统归纳总结前人研究成果，以便于同行学者对其做更好的研究，从而福佑我国社会主义文化建设。 

　　关键词：《简爱》 文艺批评 　　 

　　《简爱》是世界性文学批评课题“勃朗特文学”中最受各国学者关注的作品之一。自从1917年《妇女杂志》上“泰西女小说家论略”一文首次把勃朗特姐妹介绍给中国读者至今，《简爱》一直受到各个年代中国读者的普遍欢迎和学者们盛情评论，逐渐成为中国西方文学批评中的一个热点。［１］

　　综观中国《简爱》批评史，百年间《简爱》批评思潮风起云涌，马克思主义、女性主义、以及基督教文化研究、叙事学等文艺批评理论都从各自的理论视角对《简爱》作了一定深度的研究，做出了许多无疑为有益的研究成果。然而，这些研究视角大多单向地研究文本中那些各自理论所特定指向的“趣味”元素，将文本割裂得支离破碎，故此诸等论断偶尔也不免有断章取义之嫌。 

　　上世纪五十年代后，阶级斗争思想所体现的社会主流意识形态给当时文学批评烙下深深的时代印记——阶级斗争无处不在。在这样时代背景下，文学评论肯定了《简爱》文本中的批判现实主义元素，正如1955年《译文》刊载的一篇文章所说：“勃氏姐妹‘也许是无意中成了千百万不幸的和受压迫的人们的代表’。”［２］夏洛蒂?勃朗特作为英国现实批判主义时代的伟大女性作家，肯定其文本中客观反映时代人类生活及精神面貌的方面是无可非议的文本时代共性特征。然而，阶级斗争为纲指导下的马克思文艺批评理论对《简爱》中的各种人物的阶级属性给予了定性，进而《简爱》便成了资产阶级知识分子简爱阶级意识斗争，以及投降于大地主罗契司特尔之堕落的心理历程。诚如刘亚芬先生所言：“‘文革’时期，在不断升级的‘斗资批修’的‘思想大扫除’中，‘批判现实主义’的外国文学作品也一律被扣上‘资产阶级文艺’的帽子，成为完全被批斗的对象”。［３］故此，我们在研究中卸下《简爱》那顶“资产阶级文艺的帽子”就成了保证文本研究客观公正的一个必然要求，实事求是地、批判地考察文本产生时代背景下的社会现实。 

　　二十世纪六十年代，随着全球范围内为民主、自由、平等而战的民权运动的不断开展，不仅各国人民的阶级意识开始觉醒，要求男女平等的女性意识也逐渐地自我觉醒，进而在文学批评上反映女性主义批评理论。由于简爱是英国文学史上第一位具有强烈反抗精神的文学女性人物形象，正如乔伊斯?卡?欧茨(JoyceCarolOats)在为小说第三版所作的“介绍”中指出：“在1847年《简爱》出版之前，英国文学中虽不乏叛逆女性的形象，但像简爱那样卑微、平凡、孤苦无依的‘弱势’女性如此自觉地对抗强大的父权社会，算是空前的。”［４］故此，国内外众多学者都纷纷从女性主义视角对该文本进行穷尽皓首地考辨。在女权主义运动之强烈政治意识的迫使下，女性主义评论也都竭尽全力地挖掘《简爱》文本中女性的“第二性”社会地位的文本元素，进而抗诉和颠覆父权社会的人道主义精神，探寻缔造男女性别平等的和谐社会之途径。然而，这种源自于女性意识觉醒的政治动力作用于文本分析，似乎是某种强大的外力不顾文本内在信息系统而单向地强行介入文本意义的阐释，是一种横向切割文本从中寻找“趣味”元素的研究方法，也是一种极容易破坏文本语义系统的研究方法，某种意义上来说也是一种“强奸文本”的行为。当然，《简爱》文本固然可以探析时代女性的性别意识，然而偏激的此类研究必然会撕裂文本语义系统，造成不必要的文本伤害和偏颇的阐释批评。譬如：许多学者认为伯莎.梅森是夫权和父权文化的直接受害者，所以理所当然地成为疯狂的复仇者。国内学者称：伯莎.梅森所要肩负的使命是彻底摧毁男权主义文化对妇女的精神束缚和毒害，她的最终不幸被毁灭的悲剧实际是在揭示妇女身上被压抑，被掩饰的一面：即她们的痛苦和她们的愤怒。然而，伯莎.梅森的“疯”是生理遗传的，罗切斯特在文本中指着伯莎.梅森对众人喊道：“伯莎是疯子，而且出身于一个疯人家庭……”(勃朗特，1994：273)此外，十九世纪早期的夏洛蒂?勃朗特或许并没有如此高的女性意识，伯莎.梅森作为夫权和父权社会的牺牲品似乎也只是文本透过三棱镜所映照出奇特释义，虽然其状光怪陆离、饶有趣味，但脱离文本的研究方法却值得商榷。

作者：赵潋

　　如果上帝赐给了我一点美貌和大量的财富，我也会让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。就如同你和我经过坟墓，将同样地站在上帝的面前，因为我们本来就是平等的。 

　　70年代前出生的人应该还能记起这段经典台词。在那个译制片受人景仰的年代，《简爱》有如神话，激起了年轻男女们对完美爱情的一种向往。对大多数那个年代的人来说，《简爱》如同他们的一个梦。 　　

　　小说《简爱》 　　 

　　1847年10月，英国出版了一本署名为柯勒?贝尔写的长篇小说《简爱》，引起了轰动。当时的评论界对这部小说褒贬不一，但却谁也不知道柯勒?贝尔是谁，是男是女，直到第二年夏天，作者和她的妹妹安妮到了伦敦，大家才知道这位柯勒?贝尔原来是一个个头矮小、其貌不扬的乡下姑娘，她的真实姓名是夏落蒂.勃朗特。 

　　小说的主人公简爱父母早亡，寄居在舅舅家，舅舅病逝后，舅母把她送进孤儿院，她长大后来到桑恩费尔德当男主人公罗彻斯特先生家的家庭教师，罗彻斯特先生傲慢却充满魅力，经过逐渐的接触和了解，他们相爱了，简爱接受了罗彻斯特先生的求婚。在他们举行婚礼时，一个秘密被意外揭开了，那就是古堡顶楼小屋里的疯女人竟是罗彻斯特先生的妻子！简爱不愿作为情妇，离开了桑恩费尔德，来到一个偏远的地方，在牧师的帮助下找到了一个乡村教师的职业。在牧师向简爱提出结婚时，她意识到她忘不了罗彻斯特先生。当她赶回桑恩费尔德时古堡已成废墟。最终简爱扑向了已双目失明的罗彻斯特先生的怀抱。 

　　《简爱》的独特之处不仅在于小说的真实性和强烈的感染力，还在于小说塑造了一个不屈于世俗压力，独立自主，积极进取的女性形象。小说中简爱对罗彻斯特的爱情故事，生动地展现了她那火一样的热情和赤诚的心灵，强烈地透露出她的爱情观。她蔑视权贵的骄横，嘲笑他们的愚蠢，显示出自强自立的人格和美好的理想。她大胆地爱自己所爱，然而当她发现自己所爱之人还有妻子的时候，又毅然选择了离开。小说表达出妇女不甘于社会指定她们的地位而要求在工作上以至婚姻上独立平等的思想，在当时不同凡响，对英国文坛也是一大震动。它显露出作者的理想女性在经济、社会地位以及家庭中的独立平等以及对爱情的忠贞不移。 

　　夏落蒂.勃朗特 

　　《简爱》是一部自传性很强的小说，虽然书中的故事是虚构的，但是女主人公以及其他许多人物的生活、环境，甚至许多生活细节，都是取自作者及其周围人的真实经验。作者夏洛蒂?勃朗特1816年生于英国北部的一个牧师家庭。母亲早逝，八岁的夏洛蒂被送进一所寄宿学校。在那里生活条件极其恶劣，她的两个姐姐因染上肺病而先后死去。于是夏洛蒂和妹妹艾米利回到家乡，在荒凉的约克郡山区度过了童年。15岁时她进了伍勒小姐办的学校读书，几年后又在这个学校当教师。后来她曾做家庭教师，但因不能忍受贵妇人、阔小姐对家庭教师的歧视和刻薄，放弃了家庭教师的谋生之路。这些情节都在《简爱》中有所体现。结束家庭教师生涯的夏洛蒂曾打算自办学校，为此她在姨母的资助下与艾米利一起去意大利进修法语和德语。然而由于没有人来就读，学校没能办成。但是她在意大利学习的经历激发了她表现自我的强烈愿望，促使她投身于文学创作的道路。 

　　也许是艰苦的生活造就而成，勃朗特一家出了三位女作家，在夏洛蒂的《简爱》出版后，她的两个妹妹安妮的《艾格妮丝.格雷》和艾米莉的《呼啸山庄》先后出版了，但并未获得相当的成功。随着时间的推移，《呼啸山庄》以强烈的情感、忧伤、大胆震撼了越来越多的人们的心灵，艾米莉?勃朗特也以她唯一的一部小说奠定了她在英国文学史的地位。而勃朗特姐妹更是因此在世界文学史上具有特殊的传奇色彩。遗憾的是，勃朗特一家虽然才华横溢，却都因病英年早逝。夏洛蒂?勃朗特于1855年病逝，终年39岁，这不能不说是英国文坛的巨大损失。